قالوا : إنما أنت إمام . فقال علي بن أبي طالب : ليس ذلك لك ، إذن يقام عليك الحد ، إن الله لم يأمن على هذا الأمر أقل من أربعة شهود » ( 1 ) . وجاء في نص آخر : ثم تركهم ما شاء الله أن يتركهم ، ثم سألهم فقال القوم مثل مقالتهم الأولى ، وقال علي مثل مقالته الأولى ( 2 ) . روايات لئيمة وحاقدة : وبعد ، فإنه لا مجال لقبول الروايات الواردة في كتب أهل السنة ، التي تتحدث عن أن علياً « عليه السلام » قد أمر بابنته فزيّنت ( أو فصنعت ) ثم أرسلها إلى عمر ليتفحصها ، وقد أمسك هذا الثاني بذراعها ، أو بساقها . . ( 3 ) . أو أنه قد قبّلها ، أو ضمها إليه . أو نحو ذلك .

--> ( 1 ) راجع : السنن الكبرى ج 10 ص 144 ، والمصنف لعبد الرزاق ج 8 ص 340 . ( 2 ) الفتوحات الإسلامية ج 2 ص 466 وراجع : كنز العمال ج 5 ص 457 . ( 3 ) ذخائر العقبى ص 167 وتاريخ بغداد ج 6 ص 182 وراجع : سيرة ابن إسحاق ص 248 وراجع : طبقات ابن سعد ج 8 ص 464 ومختصر تاريخ دمشق ج 9 ص 160 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 12 ص 106 وج 19 ص 351 وعمدة القاري ج 14 ص 160 وحياة الصحابة ج 2 ص 270 والذرية الطاهرة ص 159 والفتوحات الإسلامية ج 2 ص 456 ومختصر تاريخ دمشق ج 9 ص 160 وتهذيب تاريخ دمشق ج 6 ص 28 وتاريخ عمر بن الخطاب ص 266 .